© 2007 «Фонд имени Питирима Сорокина»
Мы с Владимиром Ивановичем шестидесятники. Разве в 80-е годы был тоталитаризм? Какой был взлет духа, взлет культуры. Вершина цивилизации российской была в 50-е годы. Я против одностороннего подхода, против черно-белых мазков. В жизни палитра многокрасочна, и давайте добросовестно и доброкачественно будем изучать эту многократную жизнь.
Тот строй, который у нас возникает, бесчеловечен, он теряет главную ценность – человека. Но и исламский подход, шахидство, это тоже бесчеловечество. Это тоже обесценивание человеческой жизни, хотя под другими соусами. Все это должного заменится первенством человека и подчинением экономики потребностям многостороннего творческого человека. Должно прийти креативное общество, а не только информационное, технологическое, любым другим способом организованное общество. Что нам для этого нужно делать? Нам нужно видеть, что человеческая мысль отражает многообразие человеческой жизни, она дает много беспристрастного. Мы подготовили два тома исследований о цивилизации, истории, диалоге будущего. Мы проанализировали гуманитарные учения, накопленные человечеством за пять тысяч лет. Найти что-то новое, чему нет аналогов, просто невозможно. Все было уже. Но, тем не менее, под новыми соусами старое идеи выдаются как совершенно небывалое. Нужно знать наше прошлое. Преодолевая, нужно заменять, но не прошлым, а будущим. И с этой точки зрения, то, что дали наши мыслители великие 20-х годов, бесценно. Кстати, когда говорят, что 70 лет был тоталитаризм, неправильно. История противоречива. Был период НЭПа. То, что сейчас осуществляется в Китае, Вьетнаме, это восприятие наших идей периода 20-х годов. Это та же самая либеральная, рыночная, но регулируемая рыночная.
В моей книге «Инновации 21 века» есть параграф «Интегрализм это эпохальная новация 21 века». Почему я считаю так важно начинание, которое Владимир Иванович сейчас делает, утверждая Фонд Сорокина? Мы с ним в 1999 году к 110-летию великого ученого провели конференцию, создали международный институт Сорокина и Кондратьева. Два года назад в Бостоне зашли в Гарвардский университет на социологический факультет, где 30 лет деканом был Сорокин. Они уже давно позабыли его, хотя там висит портрет Соркина как первого декана. Они давно забыли, потому что органически не приемлют многие идеи, которые предложил Питирим Сорокин, в частности, именно идею интегрализма. А с нашей позиции, неоднократно высказанной, сейчас как раз пришло время возращения учения Сорокина, Кондратьева, Богданова, Вернадского, основы той самой парадигмы, которая формирует и отражает условия 21 века, парадигмы мира, многомерно меняющегося, противоречивого. Мира, где человек на первом месте. Это не просто технократическое и информационное общество. Это гуманистическое общество. Я был в начале мая в Пекине, там есть общество по организации поддержки глобальной цивилизации. Мы договорились с философом Джан Шау Куа представить возрождение гуманизма в виде серии увлекательных для молодежи фильмов, в которых будут показаны светочи человечества. Причем, туда войдет и Ганди, и Сорокин, и Конфуций, все те, кто прокладывает дорогу новому.
Коренная ошибка нашей научной, правящей, и культурной элиты заключалась в том, что мы взяли за идеал не стремление в 21 век, а возвращение в 19 век. Была сделана попытка ринуться назад на полтора столетия. Потому не мог не появиться либерализм. Другое дело, в какой системе появился, уродливый запоздалый либерализм. Но он имел свои объективные корни. В последней крупной работе «Главная тенденция нашего времени» Питирим Сорокин показывает, что и марксизм, и либерализм - это прошедшее время. Дело идет к интегрализму. Причем, к интегрализму, который не просто все отрицает и строит совершенно новое. Он берет лучшее, что было в человеческой практике, и что осмыслили человеческие умы, и их объединяет. Он уходит от монизма, от противопоставления одного всему остальному. Ибо жизнь многомерна. Течение экономической и социальной мысли разномерно, и люди различны, и силы, и цивилизации разные. И весь четырехтомник Питирима Сорокина это история цивилизации во всей многомерности его явлений.
Следующий этап - начало 2 тысячелетия нашей эры, становление парламентаризма и рыночной экономики в Европе. И не только в Европе. На территории России 350 лет существовала Новгородская республика, которая была построена на демократических началах, с рыночной экономикой. Другое дело, что и в эпоху древних цивилизаций, и в эпоху средневековья, демократическая идеология не была преобладающей. Она стала преобладать в раннюю индустриальную эпоху, последние 500 лет, так скажем. Причем, появились две формы идеологии. Иногда считают, что либерализм и марксизм исключают друг друга. Но это две стороны одной и той же индустриальной идеологии, которая выражает с двух сторон одну и ту же систему и экономических и государственных отношений, хотя, казалось бы, они борются, исключают друг друга. И выбор между теми или иными формами общественного устройства существовал не только у нас, но и во время Французской революции. До этого во время английской революции. В 1917-м году остро встал у нас. И для марксизма, и для либерализма основой политической идеологии является не просто человек, а человек экономический.
Хотел бы на проблему либерализма посмотреть с позиции динамики цивилизации. Либерализм - это одна из форм идеологии, в основе которой лежит определенное представление о политическом и экономическом устройстве общества. Речь идет о демократическом устройстве общества и рыночной экономики, которая требует соответствующего государственного устройства. Еще до возникновения христианства, до возникновения других мировых религий, у Платона в «Государстве», у Аристотеля в «Политее» дается перечень всех форм государственного устройства, в том числе и демократического. В Афинах оно реализовалось в классической форме.
Выступление президента Международного института Питирима Сорокина - Николая Кондратьева профессора на круглом столе "Фонда имени Питирима Сорокина" "Преодоление либерализма"
Либерализм - это прошедшее время
Юрий Яковец: Либерализм - это прошедшее время
Комментариев нет:
Отправить комментарий